Итак изложу коротко своё резюме. Ни в исторической, ни в справочной до революционной литературе, хранящейся у меня дома, я не нашел никаких упоминаний о схождении благодатного огня, на пасху, в храме гроба господня, что в Иерусалиме. Из этого, как мне кажется, можно сделать предположительный вывод, что тема считалась скользкой и не одобрялась к обсуждению святейшим синодом. Поиски в инете привели к понманию того, что существуют две взаимоисключащие версии этого события. Т.е. одни говорят: "Да, есть чудо и описано впервые в 4в н.э". Другие категорически отрицают это явление, как божий промысел и толкуют его чуть-ли нет как идолопоклонство. Причём, совершенно не ясно когда сложился тот ритуал схождения благодатного огня, который предлагается нам, как святое действо, современной христианской церковью в храме Г.Г. Вот, собственно, на современном ритуале и остановимся.
При этом не будем задаваться вопросом - жгёт или не жгёт благодатный огонь? У одного шкура толще, у другого тоньше, один в состоянии психической экзальтации ничего не чувствует и пойдёт волдырями на второй день, а другой будет терпеть боль и говорить, что ему не больно.... Вариантов много. Чудо, как таковое мы не рассматриваем - пусть остаётся чудом. А вот возможность фокуса-покуса рассмотрим.
Итак, что у нас есть:
1. Храм с большим внутренним обьёмом.
2. В храме отдельное небольшое помещение, изолированное от других внутренних пространств стенами и дверью, но с небольшими узкими окнами - кулуквия.
3. Паломников, в кол-ве около 10тыс. человек, собирающихся в храме ЗАДОЛГО ДО НАЧАЛА ДЕЙСТВИЯ.
4. Крестный ход во глае с первосвященником (или как его там).
5. СВЯТУЮ ЛАМПАДУ, которую несут за священником и на которую, собственно, и должен снизойти огонь.
6. ОБЫСК СВЯЩЕННИКА.
7. Ему отдают лампаду.
8. Он входит в кулуквию.
9. Запираются двери.
10. ОЖИДАНИ...ОЖИДАНИЕ...ОЖИДАНИЕ...
11. Чудо!!! Благодатный огонь снизошел!!!
Чистоту священника (п.6) мы не будем подвергать сомнению, хотя обыск, конечно, носит поверхностный и скорее ритуальный характер. Но было бы слишком глупо попасться с огнивом, спичками или зажигалкой. Тем более, что за ним наблюдают в окошки кулуквии. Но ведь огонь зажигается... Остаётся святая лампада (п.5).
Её не осматривают, не проверяют просто отдают священнику и всё. Да и что её осматривать? Фитиль в масле, грубо говоря. Вот здесь-то, как мне кажется, и есть возможность для фокуса-покуса. Из курса школьной химии нам известно, что есть целый ряд металлов, которые воспламеняются при соприкосновении с водой. Этим же свойством обладают и их соли в высоких концентрациях. Предположим, что в раствор масла в лампаде добавлена порция раствора такой соли и фитиль хорошо ею пропитался. А где же вода? Ведь для реакции окисления и возгарания нужна вода. Здесь мы вернёмся к (п.3), к паломникам, которые ДАВНО ждут чуда. Они стоят в замкнутом обьёме уже несколько часов, испарения пота и дыхания плавают в воздухе. По описаниям очевидцев по лицам людей ручьями течёт пот и даже стены храма делаются мокрыми. По достижении определённой концентрации влаги в атмосфере храма, начинается реакция окисления фитиля святой лампады и последующее возгарание. Благодатный огонь снизошел!!!
Этими процессами, наверное и можно обьяснить, то что в разные года процедура схождения благодатного огня занимает разное время. От 2-3 часов до 5-8. Влажность в храме концентрируется со скорстью зависящей от внешних условий. Атмосферное давление, сухость воздуха, погода и т.д. Точно так же этми солями можно натереть отдельные участки стен храма и тогда мы получим явление всполохов, упоминание о которых впервые появилось, по некоторым источникам, в 17 веке. Вот так я себе представил это действие. Только не надо обвинять меня в богохульстве. Мне вообще всё по хрену. Я, наверное, язычник.
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
Пользователи
